Балат

Балат за първи път става дом на голямо еврейско население в края на 15-ти век, когато султан Баязид II предлага гражданство на евреи и мюсюлмани, бягащи от Инквизицията в Испания и Африка, и декрета от Алхамбра от 1492 г. В своя пик Балат е бил дом на 18 синагоги, въпреки че само три все още се използват днес: синагогата Ахрида, синагогата Истипол и синагогата Янбол. Отворена през 1899 г. и проектирана от Габриел Тедеши, болницата Oр-Aхаим първоначално е създадена, за да обслужва еврейското население на Балат, но сега обслужва широката общественост.

Балат също е бил дом на голямо разнообразие от етноси, култури и религии. В областта се намира прочутата българска желязна църква, а традиционно е имало и значително арменско население. Близостта му до църквата „Свети Георги“ и Вселенската патриаршия на Константинопол в съседен Фенер също означава, че има голямо гръцко православно (румско) население. Въпреки това Балат днес е преобладаващо мюсюлмански, като повечето малцинствени популации са напуснали областта или са били принудени да напуснат в резултат на арменския геноцид, гръцкия геноцид, антигръцките бунтове и експулсирането през 20 век.

От 17-ти век нататък европейските пътешественици записват Балат като особено беден и нехигиеничен, въпреки че Мари-Кристин Борн-Варол твърди, че техните доклади може да не са точно отражение на Балат като цяло, тъй като разказите на пътешествениците до голяма степен се основават на посещения в Карабаш, най-бедната част на Балат.

През 1810 г. евреите на Балат нападат еничарските патрули в квартала, твърдейки, че се защитават срещу малтретиране от местната еничарска част; онези, които са заловени след нападението, са екзекутирани.

През 1985 г. Балат е вписан в списъка на ЮНЕСКО за световно наследство като един от историческите райони на Истанбул, а в края на 1990-те и началото на 2000-те години е обект на редица противоречиви проекти за обновяване и ревитализация.

Църквата „Свети Стефан Български“ (известна още като Желязната църква) се намира на брега на Златния рог, където Фенер се влива в съседния Балат, и е уникална с това, че е построена изцяло от сглобяемо желязо, транспортирано по Дунава от Виена и след това реконструирано в Балат. Тя е основата на Българската екзархия, която се отделя от православната патриаршия през 1872 г. Църквата е отворена отново след пълна реставрация през 2018 г.

Първоначално основана през 15-ти век, за да обслужва конгрегация от евреи от Охрид, синагогата Ахрида съдържа красива дървена бема (амвон) и е исторически важна, защото там Сабетай Цви обявява своите отцепнически вярвания през 1666 г. Първоначално построена през 15-ти век за конгрегация на евреи от България, синагогата в Янбол има особено красив рисуван таван.

Къщата на историка Димитри Кантемир (1673-1723) седи вдясно от стъпалата, които образуват Meрдивенли Meктеп Сокак. Въпреки че е реставриран, оттогава е погълнат от територията на кафене.

Църквата Свети Георги Метохи е затворена в голям комплекс край булевард Водина и обикновено е отворена на Гергьовден. Първоначалната църква на мястото вероятно е била параклис за един от управителите на Влахия, но до 17-ти век тя очевидно се е превърнала в метохион, тясно свързан с църквата на Божи гроб в Йерусалим. Именно тук е открит така нареченият Палимпсест на Архимед в началото на 20-ти век, когато учен разкрива, че седем книги, написани от гръцкия математик Архимед, са били използвани повторно за създаването на молитвеник през 13-ти век. Три от тях не са известни в други преписи.

Голямата арменска църква Surp Hreşdagabed (Църквата на Архангелите) е построена върху аязма (свещен извор) през 16 век, но е преустроена през 18 век. Училищната му сграда от 19-ти век сега служи като склад, използван от събирачите на боклука в града. В своята книга за пътешествия „Дервиш“ журналистът Тим ​​Келси описва съвместното събиране на мюсюлмани и християни, което се провежда тук в един ден от годината, когато овцете и петлите са принасяни в жертва с надеждата за чудо, което да излекува член на общността с увреждания, събитие, което вече не се случва.

Джамията Феррух Kетхюда е незначителна творба на Мимар Синан (1562 г.), която съдържа примери за плочки Teкфур Сарайъ около нейния михраб. Религиозният съд Балат се намира на територията му.

Разбитите морски стени на Константинопол отрязват Балат от Златния рог. Откъм морето плоча увековечава точката в стените, когато войските на султан Мехмет II се изсипват над стените на 23 април 1453 г. по време на битката, която завършва с превземането на Истанбул.

Има няколко други рядко използвани гръцки православни църкви в Балат, включително църквата Hagios Ioannis Prodromos (Свети Йоан Кръстител), която е тясно свързана с манастира Света Екатерина в Синайската пустиня в Египет.