জাক মোনোদ

সর্বন বিশ্ববিদ্যালয়ের একজন ছাত্র হিসেবে মোনোদ দেখেন যে তার কোর্সের বিষয়গুলো তার কালের জৈবিক বিজ্ঞানের চেয়ে কয়েক দশক পিছিয়ে ছিল। তাই তিনি অনুষদ থেকে না শিখে নিজের থেকে একটু বড় অন্য ছাত্রদের কাছ থেকে শিখেন। "জর্জ টেইসিয়ারের কাছে তিনি পরিমাণগত বর্ণনা শেখেন; আন্দ্রে লওফ তাকে মাইক্রোবায়োলজির সম্ভাবনার সাথে পরিচিত করেছিলেন; বরিস এফ্রুসির কাছে তিনি শারীরবৃত্তীয় জেনেটিক্স আবিষ্কারের জন্য ঋণী, এবং লুই র‍্যাপকাইনের কাছে এই ধারণাটি নেন যে শুধুমাত্র রাসায়নিক এবং আণবিক বিবরণ জীবন্ত প্রাণীর ক্রিয়াকলাপের একটি সম্পূর্ণ ব্যাখ্যা প্রদান করতে পারে"।

তার ডক্টরেট কাজের আগে, মোনোদ ক্যালিফোর্নিয়া ইনস্টিটিউট অফ টেকনোলজিতে ড্রোসোফিলা জেনেটিক্সের উপর কাজ করে টমাস হান্ট মরগানের গবেষণাগারে এক বছর সময় কাটিয়েছিলেন। এটি তার জন্য একটি সত্য উদঘাটন ছিল এবং সম্ভবত জৈব রসায়ন এবং তাকে বিপাকের একটি জেনেটিক ধারণা বিকাশে প্রভাবিত করেছিল।^[৭]

ল্যাক অপারনের প্রতি মোনোদের আগ্রহ তার ডক্টরেট গবেষণা থেকে উদ্ভূত হয়েছিল, যার বিষয় ছিল শর্করার মিশ্রণে ব্যাকটেরিয়ার বৃদ্ধির কারণ অন্বেষণ করা এবং এটি দুই বা ততোধিক শর্করার অনুক্রমিক ব্যবহার নথিভুক্ত করেছিল। ^[৮][৯] কাজটি সরবোনে পরিচালিত হয়েছিল, এবং পাস্তুর ইনস্টিটিউটের আন্দ্রে লওফ এর জন্গুয রুত্বপূর্ণ পরামর্শ প্রদান করেছিলেন।^[১০] দুটি শর্করার উপর জন্মানো ব্যাকটেরিয়ার দুটি স্বতন্ত্র বৃদ্ধির পর্যায়গুলোর ঘন ঘন হওয়াকে বোঝাতে মোনোদ ডায়াক্সি শব্দটি প্রথম ব্যবহার করেন। তিনি ব্যাকটেরিয়া সংস্কৃতির বৃদ্ধির উপর তত্ত্ব দিয়েছেন এবং ব্যাকটেরিয়াল ফিজিওলজি তদন্তের জন্য কেমোস্ট্যাট তত্ত্বকে একটি শক্তিশালী ক্রমাগত সংস্কৃতি ব্যবস্থা হিসেবে প্রচার করেছেন।^[১১]

১৯৪৩ সালে মোনোদ এবং ১৯৪৯ সালে জাকব পাস্তুর ইনস্টিটিউটে যোগদান করেন। জাকব এবং মোনোদ দ্বারা ব্যবহৃত পরীক্ষামূলক পদ্ধতিটিতে ছিল একটি সাধারণ ব্যাকটেরিয়া এশেরিকিয়া কোলাই, কিন্তু জাকব এবং মোনোদ দ্বারা আবিষ্কৃত হয়েছে মৌলিক নিয়ন্ত্রক ধারণা (ল্যাক অপারন নিবন্ধে বর্ণিত) সমস্ত জীবের কোষ পরিচালনার জন্য মৌলিক ছিল। এর মূল ধারণাটি হলো যে এশেরিকিয়া কোলাই এই ধরনের এনজাইম তৈরিতে শক্তি নষ্ট করে না যদি ল্যাকটোজ বিপাক করার প্রয়োজন না থাকে, যেমন যদি গ্লুকোজের মতো অন্যান্য শর্করা পাওয়া যায়। নিয়ন্ত্রণের এই ধরনাকে নেতিবাচক বংশাণু নিয়ন্ত্রণ বলা হয়, কারণ অপারন একটি প্রোটিন কমপ্লেক্স দ্বারা নিষ্ক্রিয় হয় যা ল্যাকটোজ (নিয়ন্ত্রক আবেশন) এর উপস্থিতিতে সরানো হয়।

জঁ-পিয়ের শঁজো এবং ফ্রঁসোয়া জাকবের সাথে,^[১২] মোনোদ অ্যালোস্টেরিক ট্রানজিশনের একটি তত্ত্ব প্রস্তাব করেছিলেন যে কীভাবে গঠনমূলক প্রভাবগুলো এনজাইম প্রভাবকদেরকে অনুমতি দিতে পারে যেগুলো এনজাইমের সাবস্ট্রেট এবং পণ্যগুলোর থেকে গঠনগতভাবে সম্পূর্ণ ভিন্ন প্রতিক্রিয়া সক্রিয় করে বা বাধা দেয়: এটি একটি অ্যালোস্টেরিক-এ সংযোগ করে যা সক্রিয় সাইট থেকে এনজাইম রিমোটের সাইট সক্রিয় সাইটে পরিবর্তন আনতে পারে। তিনি এনজাইমোলজিতে একটি গুরুত্বপূর্ণ অবদান রেখেছিলেন যখন তিনি কিছু মাল্টি-সাবুনিট প্রোটিনের সহযোগিতার আচরণ ব্যাখ্যা করার এই ধারণাটি প্রসারিত করার জন্য জেফ্রিস ওয়াইম্যান এবং চেঞ্জেক্সকে সহযোগিতা করেছিলেন।^[১৩] বর্তমানে এটি সহযোগিতার সর্বাধিক গৃহীত ব্যাখ্যা হয়ে উঠেছে।^[১৪]

মোনোদ শুধু একজন জীববিজ্ঞানীই ছিলেন না, বিজ্ঞানের দর্শনের একজন চমৎকার সঙ্গীতজ্ঞ এবং সম্মানিত লেখকও ছিলেন। তিনি ছিলেন একজন রাজনৈতিক কর্মী এবং দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময় ফোর্স ফ্রাঙ্কেসিস দে ল'ইন্টেরিয়ারের অপারেশন প্রধান। মিত্রবাহিনীর অবতরণের প্রস্তুতির জন্য, তিনি অস্ত্রের প্যারাসুট ড্রপ, রেলপথে বোমা বিস্ফোরণ এবং ডাক যোগাযোগে বাধার ব্যবস্থা করেছিলেন।

১৯৭০ সালে, মোনোদ ল্য হাজার এ লা নেসেসাইট ("ভাগ্য ও প্রয়োজন") (১৯৭১) প্রকাশ করেন-, বইটি তিনি ১৯৬৯ সালে পোমোনা কলেজে দেওয়া বক্তৃতাগুলোর একটি ধারাবাহিকের উপর ভিত্তি করে লিখেছেন।^[১৫] বইটি আধুনিক জীববিজ্ঞানের দার্শনিক প্রভাবের একটি সংক্ষিপ্ত কিন্তু প্রভাবশালী বর্ণনা, যা সাধারণ পাঠকদের জন্য লেখা।^[১৬] মোনোদ বইটির সূত্র-লিপিতে ফরাসি অস্তিত্ববাদীদের সাথে তার সংযোগ স্বীকার করেছেন, যা ক্যামুসের দ্য মিথ অফ সিসিফাসের চূড়ান্ত অনুচ্ছেদে উদ্ধৃত। তার নিজের গবেষণাসহ জীববিজ্ঞানের বিভিন্ন ক্ষেত্রে সাম্প্রতিক অগ্রগতির সংক্ষিপ্তসারে মোনোদ সেই উপায়গুলোকে তুলে ধরেন যাতে তথ্যগুলো বাস্তবিক আকার ধারণ করে যার ফলে এগুলো বিশ্বের ঘটনাগুলোকে প্রভাবিত করতে সক্ষম হয়৷ উদাহরণস্বরূপ, একটি প্রোটিন এনজাইমকে রাসায়নিক বিক্রিয়ার সাবস্ট্রেট হিসেবে কয়েকটি অনুরূপ যৌগের মধ্যে শুধুমাত্র একটিকে "নির্বাচন" করার অনুমতি দেয় এমন তথ্য এনজাইমের সুনির্দিষ্ট ত্রিমাত্রিক আকারে এনকোড করা হয়; সেই সুনির্দিষ্ট আকৃতি নিজেই প্রোটিন গঠনকারী অ্যামিনো অ্যাসিডের রৈখিক ক্রম দ্বারা এনকোড করা হয়; এবং অ্যামিনো অ্যাসিডের সেই নির্দিষ্ট ক্রমটি সেই এনজাইমের জন্য বংশাণুর নিউক্লিওটাইডের ক্রম অনুসারে এনকোড করা হয়।

বইটির শিরোনামে, "প্রয়োজনীয়তা" বলতে বোঝায় যে, একটি সাবস্ট্রেটের সাথে একটি প্রতিক্রিয়াকে অনুঘটক হিসেবে ভূমিকা পালন করে কিন্তু অন্যটি নয়, তার গঠন দ্বারা আরোপিত সীমাবদ্ধতার কারণে এনজাইমকে অবশ্যই তার মতো কাজ করতে হবে। এনজাইম নিজেই কোনো অর্থপূর্ণ উপায়ে তার কার্যকলাপ নির্বাচন করে না করলেও, জ্যাকব এবং মোনোদের নোবেল পুরস্কার বিজয়ী গবেষণায় জোর ছিল কীভাবে একটি ব্যাকটেরিয়া কোষ "বেছে" নিতে পারে যে এনজাইম দ্বারা অনুঘটক করা প্রতিক্রিয়াটি হবে কিনা। মোনোড ব্যাখ্যা করেছেন যে, একটি উপায় কোষ এই কাজটি করতে পারে তা হলো তার রাসায়নিক পরিবেশের প্রতিক্রিয়ার অংশ হিসেবে এনজাইম সংশ্লেষিত করা বা না করার মাধ্যমে। তবে সংশ্লেষণ/সংশ্লেষণ না হবার সিদ্ধান্ত একটি দমনকারী প্রোটিন, এনজাইমের জন্য জিন এবং এনজাইমের সাবস্ট্রেটের মধ্যে প্রয়োজনীয় জৈব রাসায়নিক মিথস্ক্রিয়া দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয়, যা কোষের রাসায়নিক পরিবেশের মিথস্ক্রিয়ার উপর ভিত্তি করে যাতে ফলাফল (এনজাইম সংশ্লেষণ বা না) ভিন্ন হয়। এই প্রক্রিয়ার শ্রেণিবিন্যাস, মডুলার সংগঠন স্পষ্টভাবে বোঝায় যে অতিরিক্ত নিয়ন্ত্রক উপাদানগুলো বিদ্যমান থাকতে পারে যা নিয়ন্ত্রণ করে, নিয়ন্ত্রিত হয় বা অন্যথায় নিয়ন্ত্রক উপাদানগুলোর যেকোনো সেটের সাথে যোগাযোগ করে। কারণ সাধারণভাবে এই নিয়ন্ত্রক সার্কিটগুলো থেকে যে ব্যাকটেরিয়া ক্রিয়াকলাপ ঘটে তা সেই সময়ে ব্যাকটেরিয়া কোষের বেঁচে থাকার জন্য যা উপকারী তার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হয়, এবং সমগ্র ব্যাকটেরিয়াটিকে যুক্তিসঙ্গত বাছাই হিসেবে বর্ণনা করা যেতে পারে, যদিও ব্যাকটেরিয়া উপাদানগুলো এতে জড়িত। একটি এনজাইম (দমনকারী, জিন এবং সাবস্ট্রেট) তৈরি করবে কি না তা স্থির করার জন্য এনজাইমের চেয়ে তাদের ক্রিয়াকলাপ সম্পর্কে আর কোনও বিকল্প নেই।

মোনোদ একটি দৃষ্টান্ত দেখান যে কীভাবে জৈবিক সংস্থার এক স্তরের কাজ (বিপাকীয় কার্যকলাপ) অন্য স্তরে প্রয়োজনীয় (নির্বাচনহীন) মিথস্ক্রিয়া দ্বারা উৎপন্ন হয় (জিন নিয়ন্ত্রণ); এই মিথস্ক্রিয়াগুলোকে সংযুক্ত করে এমন প্রতিক্রিয়া লুপগুলোর একটি জটিল ব্যবস্থা থেকে বেছে নেওয়ার ক্ষমতা উদ্ভূত হয়। তিনি ব্যাখ্যা করেন যে কীভাবে জৈবিক ব্যবস্থার তথ্য ধরে রাখার ক্ষমতা, তথ্যের প্রতিলিপি (যেমন জেনেটিক মিউটেশন) সময় সুযোগের ভিন্নতার সাথে মিলিত হয় যা স্বতন্ত্রভাবে বিরল কিন্তু সামগ্রিকভাবে সাধারণ, এবং সেই তথ্যের পার্থক্যমূলক সংরক্ষণের দিকে পরিচালিত করে যা বজায় রাখা এবং নিজেকে প্রতিলিপি করার ক্ষেত্রে সবচেয়ে সফল। মোনোদ বলেন যে এই প্রক্রিয়াটি জীবজগতের জটিলতা এবং টেলিনমিক কার্যকলাপের জন্য যথেষ্ট ব্যাখ্যায় (প্রকৃতপক্ষে একমাত্র যুক্তিসঙ্গত ব্যাখ্যা) দীর্ঘ সময় ধরে কাজ করে আসছে। তাই বৈজ্ঞানিক অনুসন্ধানের জন্য উপযুক্ত সুযোগ এবং প্রয়োজনীয়তার সম্মিলিত প্রভাব আমাদের অস্তিত্ব এবং আমরা যে মহাবিশ্বে বাস করি তার জন্য এটি রহস্যময়, অতিপ্রাকৃত বা ধর্মীয় ব্যাখ্যার প্রয়োজন ব্যতীত ব্যাখ্যা প্রদান করে।

ব্যাখ্যামূলক পৌরাণিক কাহিনীতে মানুষ জাতির সম্ভাব্য বিবর্তনমূলক উৎসকে স্বীকার করার সময় চান্স এন্ড নেসেসিটি বইয়ের চূড়ান্ত অধ্যায়ে মোনোদ সত্যের মূল্যায়নের জন্য একটি নির্দেশিকা হিসেবে একটি উদ্দেশ্যমূলক (অতএব মূল্য-মুক্ত) বৈজ্ঞানিক বিশ্বদর্শনের সমর্থন করেন। তিনি এটিকে একটি "জ্ঞানের নীতিশাস্ত্র" হিসেবে বর্ণনা করেছেন যা পুরানো দার্শনিক, পৌরাণিক ও ধর্মীয় তত্ত্বগুলোকে ব্যাহত করে, যা সত্য বিচার করার জন্য নৈতিক মূল্যবোধ এবং একটি মান উভয়ই প্রদান করার দাবি করে। মোনোদের জন্য সত্যকে মূল্যায়ন করা হলো যেসকল মূল্যবোধ স্বাধীনভাবে কাজ করতে মানুষকে বাধা দেয় তা থেকে মুক্ত করতে সক্ষম করা যাতে তারা তাদের ক্রিয়াকলাপকে অনুপ্রাণিত করে এমন নৈতিক মূল্যবোধ বেছে নেয়। তিনি এই উপসংহারে এসেছিলেন যে "মানুষ শেষ পর্যন্ত জানে যে সে মহাবিশ্বের অনুভূতিহীন বিশালতায় একা, যেখান থেকে সে কেবলমাত্র ঘটনাক্রমে আবির্ভূত হয়েছে। তার ভাগ্য কোথাও বানানো নয়, তার কর্তব্যও নেই। উপরে সাম্রাজ্য বা নীচে অন্ধকার: এটি তার বেছে নেবার ওপর নির্ভর করে।"^[১৭] আপাতদৃষ্টিতে অন্ধকারাচ্ছন্ন হলেও মানবতা কিছু অনিবার্য, সার্বজনীন প্রক্রিয়ার অন্তর্গত, অথবা একজন দয়ালু ঈশ্বর আমাদের সৃষ্টি করেছেন এবং আমাদের রক্ষা করেছেন এমন ধারণার তুলনায় উদ্ধৃতির প্রথম অংশে বর্ণিত বৈজ্ঞানিক মূল্যায়নের একটি গ্রহণযোগ্যতা হলো মোনোদের জন্য একমাত্র একটি খাঁটি, নৈতিক মানব জীবনের সম্ভাব্য ভিত্তি। এই উপসংহারে আসা যুক্তিসঙ্গত যে মোনোদ নিজেই এই অবস্থানটিকে অন্ধকারাচ্ছন্ন মনে করেননি; চান্স এন্ড নেসেসিটি প্রবর্তনের জন্য তিনি ক্যামু থেকে যে উদ্ধৃতিটি বেছে নিয়েছিলেন তা এই বাক্যটির সাথে শেষ হয়: "সকলকে অবশ্যই সিসিফাসকে সুখী কল্পনা করতে হবে।"

১৯৭৩ সালে, জাক মোনোদ ছিলেন মানবতাবাদী ইশতেহার ২ এর স্বাক্ষরকারীদের একজন।^[১৮]

সমাজবিজ্ঞানী হাওয়ার্ড এল. কায় মত দিয়েছিলেন যে মোনোদ বিজ্ঞানের নামে "জীবনের ঘটনা থেকে মন এবং উদ্দেশ্য" বিতাড়িত করার প্রচেষ্টায় ব্যর্থ হয়েছেন।^[১৯] এটা বলা আরও সঠিক হতে পারে যে মোনোদ বৈজ্ঞানিক তদন্তের পরিধির অতিপ্রাকৃত বা ঐশ্বরিক কারণকে দায়ী করার পরিবর্তে এর মধ্যে মন এবং উদ্দেশ্যকে অন্তর্ভুক্ত করতে চেয়েছিলেন। মোনোদ স্পষ্টভাবে মন বা চেতনাকে সম্বোধন করেন না করলেও তার বৈজ্ঞানিক গবেষণায় প্রমাণিত হয়েছে যে জীববিজ্ঞানের মধ্যে প্রতিক্রিয়া লুপ রয়েছে যা জৈব রাসায়নিক বিক্রিয়াগুলোর পারস্পরিক ক্রিয়াশীল ব্যবস্থাসমূহকে নিয়ন্ত্রণ করে যাতে সামগ্রিকভাবে ব্যবস্থাটিকে একটি উদ্দেশ্যমূলক এবং বৈষয়িক হিসেবে বর্ণনা করা যেতে পারে। মোনোদের দার্শনিকীয় লেখা ইঙ্গিত করে যে তিনি এই প্রভাবকে স্বীকৃতি দিয়েছিলেন যে এই ধরনের ব্যবস্থাসমূজ প্রাকৃতিক নির্বাচনের মাধ্যমে বিবর্তনের মাধ্যমে উত্থিত হতে পারে ও বিস্তৃত হতে পারে। একদিকে বিবর্তন ও জৈব রসায়নের সুযোগ এবং প্রয়োজনীয়তার মধ্যে সেতু হিসেবে মোনোদের কাজের গুরুত্ব এবং অন্যদিকে মানুষের পছন্দের ক্ষেত্র এবং নীতিশাস্ত্র, ড্যানিয়েল ডেনেট, ডগলাস হফস্টাডটার, মার্ভিন মিন্সকি এবং রিচার্ড ডকিন্সের মতো দার্শনিক, জীববিজ্ঞানী এবং কম্পিউটার বিজ্ঞানীদের উপর তার প্রভাব দ্বারা বিচার করা যেতে পারে।

যৌথভাবে নোবেল পুরস্কার পাওয়ার পাশাপাশি মোনোদ ১৯৬০ সালে আমেরিকান একাডেমি অফ আর্টস অ্যান্ড সায়েন্সেসের নির্বাচিত সদস্য এবং লেজিওঁ দনরের প্রাপক ছিলেন।^[২০] তিনি ন্যাশনাল একাডেমি অফ সায়েন্সেস,^[২১] আমেরিকান ফিলোসফিক্যাল সোসাইটি,^[২২] এবং ১৯৬৮ সালে রয়্যাল সোসাইটির একজন বিদেশী সদস্য নির্বাচিত হন।^[২৩] সিএনআরএস এবং প্যারিস বিশ্ববিদ্যালয় দ্বারা যৌথভাবে অর্থায়িত ইনস্টিটিউট জাক মোনোদ প্যারিসের জীববিজ্ঞানের মৌলিক গবেষণার অন্যতম প্রধান কেন্দ্র। এর নেতৃত্বে রয়েছেন গবেষণা পরিচালক মিশেল ওয়ার্নার।

মোনোড প্যারিসে জন্মগ্রহণ করেন। তার মা ছিলেন মিলওয়াকির একজন মার্কিন শার্লট (শার্লি) ম্যাকগ্রেগর টড এবং তার পিতা একজন ফরাসি হুগেনট লুসিয়েন মোনোদ যিনি একজন চিত্রশিল্পী ছিলেন এবং তিনি তাকে শৈল্পিক ও বুদ্ধিবৃত্তিকভাবে অনুপ্রাণিত করেছিলেন।^[২৩] তিনি ১৮ বছর বয়স পর্যন্ত কানের লাইসিতে ছিলেন।^[২৩] ১৯২৮ সালের অক্টোবরে তিনি সোরবোনে জীববিজ্ঞানে পড়াশোনা শুরু করেন।^[২৩]

১৯৩৮ সালে তিনি ওডেট ব্রুহলকে (মৃত্যু.১৯৭২) বিয়ে করেন।^[২৪]

দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময় মোনোদ ফরাসি প্রতিরোধে বেশ সক্রিয় ছিলেন এবং পরবর্তীতে অভ্যন্তরীণ ফরাসি বাহিনীর প্রধান হয়ে ওঠেন।^[১০] তিনি লেজিওঁ দনররের (১৯৪৫) একজন শেভালিয়ার ছিলেন এবং ক্রোয়েক্স ডি গুয়েরে (১৯৪৫) এবং আমেরিকান ব্রোঞ্জ স্টার পদক পেয়েছিলেন।^[২৫] দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সমাপ্তির পর মোনোদ ফরাসি কমিউনিস্ট পার্টির সদস্য হয়েছিলেন কিন্তু লিসেঙ্কো ঘটনার পর পার্টি থেকে নিজেকে দূরে সরিয়ে নেন।^[২৬] তিনি সাহিত্যে নোবেল বিজয়ী আলবের কাম্যুর ঘনিষ্ঠ বন্ধু হয়ে ওঠেন, যিনি ফরাসি প্রতিরোধে সক্রিয় ছিলেন এবং সোভিয়েত ব্যবস্থার মোনোদের সমালোচনা প্রকাশ করেছিলেন।^[১০]

মোনোদ মে ৬৮-এর ছাত্র বিক্ষোভকে সমর্থন করেছিলেন যখন তিনি সোরবনের একজন অধ্যাপক এবং নোবেল বিজয়ীসহ বেশ কয়েকজন সহকর্মী ছাত্রদের পক্ষে রাষ্ট্রপতি শার্ল দ্য গোলের কাছে আবেদন করেছিলেন।^[১০]

জাক মোনোদ ১৯৭৬ সালে লিউকেমিয়ায় মারা যান এবং এবং তাকে ফরাসি রিভিয়েরা অঞ্চলের কান শহরের সিমতিয়ের দ্যু গ্রঁ জাস সমাধিস্থলে সমাহিত করা হয়।

• "প্রথম বৈজ্ঞানিক নীতি হলো প্রকৃতির বস্তুনিষ্ঠতা: প্রকৃতির কোন উদ্দেশ্য বা লক্ষ্য নেই।"^[২]
• " এশেরিকিয়া কোলাই-এর ক্ষেত্রে কিছু সত্য বলে প্রমাণিত হতে তা হাতির ক্ষেত্রেও সত্য হতে হবে।"^{[২৭][২৮]}
• “যদি [মানব প্রজাতির উত্থান] অনন্য হয়ে থাকে যেমনটি জীবনের সম্ভাব্য চিত্র, সেক্ষেত্রে এটি প্রদর্শিত হওয়ার আগে এটি হওয়ার সম্ভাবনা অসীমভাবে ক্ষীণ ছিল। মহাবিশ্ব জীবনের সাথে ফলবতী ছিল না বা জীবজগতে মানুষও ছিল না। আমাদের জনসংখ্যা মন্টে কার্লো গেমে এসেছিল।”^[১৭]

• Sean B. Carroll (২০১৪)। Brave Genius: A Scientist, a Philosopher, and Their Daring Adventures from the French Resistance to the Nobel Prize। Broadway Books। আইএসবিএন 978-0307952349। 

• Nobelprize.org-এ জাক মোনোদ (ইংরেজি)
• ইন্টারনেট আর্কাইভে জাক মোনোদ কর্তৃক কাজ বা সম্পর্কে তথ্য

উইকিউক্তিতে জাক মোনোদ সম্পর্কিত উক্তির সংকলন রয়েছে।