Taza

Taza si trova a 220 km da Oujda, 117 km da Fès e 114 km da Al Hoceïma, nel “corridoio Taza” che separa il Rif dal Medio Atlante. La città è naturalmente protetta dalla sua posizione dominante che domina Oued Taza. L'esploratore francese Charles de Foucauld elogiò la qualità difensiva del suo sito: “sostenuto a sud da un'alta catena montuosa, delimitato da precipizi a nord e a ovest e da un terrapieno molto ripido a nord-ovest, è facilmente accessibile solo da un lato, il sud-est.

Dati climatici di Taza, media del periodo 1961-1990:

Taza è accessibile da est e da ovest prendendo una delle due uscite dell'autostrada A2 che la collega a Rabat e Oujda. È accessibile anche dalla strada nazionale N6 che collega Fez a Oujda. Taza è collegata alla città di Al-Hoceïma, grazie alla superstrada N29, ma anche in Midar, Driouch e Nador da Kassita utilizzando la strada nazionale N2.

I “Taxi Blu”, detti anche “Piccoli taxi” (in francese petit taxi) sono utilizzati come mezzo di trasporto per gli spostamenti all'interno del perimetro urbano. Accettano fino a tre passeggeri alla volta. La compagnia "Foughal Bus" offre diverse linee all'interno del perimetro urbano, ma anche tra i sobborghi della città e una decina di chilometri fuori Taza. La rete degli autobus è in fase di rinnovamento, con l'arrivo di nuovi autobus moderni.È in fase di fine costruzione una stazione degli autobus situata all'ingresso est della città, in sostituzione di quella nel centro cittadino.

La località di Taza si trova sulla linea ferroviaria Fez-Oujda, che la collega alle principali città del Marocco:

• via Fez: Meknes, Rabat, Casablanca, Marrakech e Tangeri;

• via Taourirt: Nador e Oujda.

L'elettrificazione della linea è prevista per il 2014. È in costruzione una nuova stazione ferroviaria, sempre nella stessa posizione.

La topologia dell'area ha imposto uno schema urbanistico diffuso. Vista dall’alto la città assume la forma di una “T”. Prende le sue radici dall'alto di Taza e si estende verso nord, fino a raggiungere il letto dell'uadi Larbaâ. Da quel momento in poi, la pianificazione urbana si diffonde verso est e ovest lungo la nazionale N6 che collega Rabat a Oujda.

All'alba dell'indipendenza, la città era costituita dalla medina di Taza Haut, il quartiere europeo che occupava la quasi collina chiamata "Adrar n Illouz". La gente generalmente lo pronuncia “Draâ louz”. Questo quartiere divenne il centro della città, e infine, qualche chilometro più in basso, il quartiere della stazione.Negli anni successivi (anni '60, '70) sorsero quartieri a metà strada tra il centro città e la stazione (Bit goulem, Gaada, Wrida, Bin Jradi).

Negli anni '80 sono comparsi altri quartieri, soprattutto nella parte nord della città (Massira e Quds), quartieri che si sono ampliati e sviluppati fino ai giorni nostri. Lo scopo di questa estensione era l'eliminazione delle baraccopoli. Fu un successo, poiché nel 1986 la città fu dichiarata senza baraccopoli. La popolarità è tale che tratti come (Massira II) sono del tipo villa.Gli anni '90 hanno segnato l'inizio dell'urbanizzazione del centro città - asse Taza Haut. Si tratta di edifici di 6 o 7 piani che occupano un'area strategica contenuta tra le strutture pubbliche (comune, spazi, protezione civile, ospedale ibn baja, scuole superiori e collegi, ecc.) e dall'altro lato siamo in fondo alla roccia rialzata un centinaio di metri circa. Questa zona confina anche con i quartieri chic di Qessou-meddah, Friouato e Hay Chouhada (sviluppati nel corso degli ultimi tre decenni).Più recentemente questa zona continua a trasformarsi e promette una vista superba dall'alto della città. L'urbanistica si estende ormai anche lungo la strada di Fez per diversi chilometri in modo discontinuo fino a raggiungere la regionale R508 (direzione Tainaste).

Il piano di sviluppo prevede un collegamento diretto tra Taza West (ai “ponti bianchi”) e Taza Haut.

Taza è una città atlante-rifiana che si sviluppò attorno al convento fortificato costruito dai Miknasa nel X secolo, che si ribellarono al governatore di Kairouan e si rifugiarono in Marocco. La sua posizione strategica tra il Rif e l'Atlante, quindi nel pre-Rif, ne fa una roccaforte militare ambita dai popoli provenienti dall'est, desiderosi di conquistare le terre marocchine. Taza passò a sua volta nelle mani delle dinastie che salirono al potere in Marocco.

Molti indizi sparsi per la città attestano la presenza umana (le grotte di Loghmari, il ponte Qarn Ennasrani...). Gli scavi archeologici intrapresi durante il protettorato francese hanno rivelato molti oggetti rinvenuti nel museo Taza Haut.

La fedeltà delle tribù che vivono nella regione di Taza e nella valle dell'Inaouen (Branes, Ghiata, Tsoul...) al fondatore della dinastia Idriside ha permesso alla città di essere un punto strategico per il nascente impero. Alla morte di Idris II nell'828, suo figlio Mohammed creò una federazione e affidò a suo figlio Daoud il paese di Houara, Tsoul, Miknasa e Branes, Daoud si stabilirono a Taza.

Nell'anno 910 Taza era già stata presa dai Miknasa sotto la guida di Messala ibn Habbous.

Nel 920, suo cugino Moussa Ibn Abi Elafia ricevette il comando della regione tra Fez e il territorio fatimide.

Dal 931, Moussa Ibn Abi Elafia voltò le spalle ai Fatimidi e proclamò l'autorità degli Omayyadi. Finì per essere sconfitto dai Fatimidi, si ritirò a Taza dove costruì un Ribat. Nel 936, Taza tornò sotto l'autorità dell'Idriside Al-Qasim Gannun Ibn Ibrahim, alleato dei Fatimidi, Moussa Ibn Abi Elafia si rifugiò nel deserto.

Nel 1074, il sultano Almoravide Youssef Ibn Tachfin conquistò la città. Taza rimase sotto l'autorità degli Almoravidi per tutto l'XI secolo.

Le Memorie di El Baldaq, che forniscono una cronologia abbastanza precisa delle campagne di Abd al-Mumin nel nord del Marocco, collocano la presa di Taza da parte di quest'ultimo nel 1141-1142. La città fu dichiarata capitale provvisoria degli Almohadi.

La grande moschea di Taza sarebbe stata costruita negli anni successivi al 1142.

Secondo il Kitab El Istibsar, le mura almohadi della città furono completate nel 1172.

Al declino degli Almohadi, i loro successori Merinidi occuparono Taza a partire dal 1216. Era allora considerata “la chiave e la serratura del Gharb”, come sottolinea l’autore del Bayân:

« Una volta installato a Taza, Abu Yahya, principe Merinide, fece suonare i tamburi e alzare gli stendardi. Da ogni parte, i leader tribali accompagnati da delegazioni sono venuti a rendergli omaggio. Perché in precedenza aveva ricoperto il grado di emiro all'interno delle tribù Banû Marîn, ma senza tamburi né stendardi.»

È sul méchouar che si trova la scuola Merinide, di cui Abou El Hassan Ali dotò la città.

Il sultano Abu Yahya ibn Abd al-Haqq nominò suo fratello Abu Yusuf Ya'qub ibn 'Abd al-Haqq Wali di Taza nel 1244: rimase tale fino al 1258, quando divenne sultano al posto del fratello, morto di malattia.

La ricostruzione della grande moschea almohade di Taza da parte del sultano Abu Ya'qub Yusuf al-Nasr, dal 1292 all'ottobre 1293, segna la costruzione della prima costruzione conservata di influenza merinide.

Il suo successore e figlio Sultan Abu Thabit 'Amir (Abou Rebia), morto nel novembre 1310, fu sepolto nel ''sahn'' della grande moschea. La sua stele funeraria è ancora presente oggi.

Il successore Abu Said fu sconfitto e assediato a Taza e costretto dal figlio Abû `Ali nel 1315 ad abdicare e mantenere solo il comando di Taza e della sua regione. Poco dopo, i partigiani di Abû `Ali si unirono ad Abu Said a Taza, quest'ultimo marciò su Fez ma perdonò suo figlio per il suo tradimento e designò l'altro figlio Abu Al-Hassan principe ereditario.

La Madrasa di Taza fu fondata dal sultano Abu Al-Hassan nel 1323.

• Il principe s'adiano Ennasser ben el-Ghalib, figlio del sultano Abd Allah al-Ghalib, costituì il suo esercito a Melilla che partì il 14 aprile 1595 in direzione di Taza che occupò lo stesso anno. L'anno successivo cadde in un'imboscata e fu ucciso vicino a Taza dall'esercito del sultano Ahmad al-Mansur.

• Il sultano Ahmad al-Mansur, che voleva chiudere ai turchi la porta del Marocco, intraprese il restauro dei bastioni di Taza e il loro adattamento alle nuove condizioni di guerra d'assedio, alle quali rispose il Bastione, che costruì tra "1578 e 1603".

Nel XVII secolo, per aprire le porte di Fez, Mulay al-Rashid si impossessò di Taza e vi si stabilì nel 1665. Divenne il primo sultano della dinastia alawide, ancora in carica oggi. Mulay al-Rashid costruì il suo Dar el Makhzen a sud della città, di fronte alla Grande Moschea. Ma non dimenticò il grande santuario della sua capitale provvisoria.

Nel 1803, durante il suo viaggio in Africa e in Asia, Domingo Badia y Leblich (Ali Bey al-Abbasi) disse:

« La città è circondata da antiche mura e la torre della moschea si erge sopra come un obelisco. La roccia è ripida in alcuni punti e ricoperta da bellissimi frutteti in altri che circondano la sua base. Da un lato un piccolo fiume impetuoso, dall'altro diversi ruscelli e un ponte semidiroccato accrescono l'interesse del quadro; una moltitudine innumerevole di usignoli, colombe ed altri uccelli rendono questo luogo un luogo delizioso. Le valli ricoperte di abbondanti raccolti mi fanno credere che gli abitanti siano più laboriosi di quelli delle coste marine (...). »Più avanti nel suo libro, aggiunge:

« Sono rimasto accampato tutto il giorno e sono andato in città per assistere alla preghiera pubblica del venerdì. La città di Taza è la più bella di tutte quelle che ho visto nell'impero del Marocco. »

« È l'unico dove l'occhio non vede alcuna rovina. Le sue strade sono belle, le case graziose e dipinte. La moschea principale è molto grande, ben costruita e decorata con un bellissimo vestibolo. Vi sono diversi mercati ben forniti, un gran numero di negozi e giardini o frutteti molto belli, l'acqua è ottima e l'aria purissima, il cibo è buono, poco costoso e in grande abbondanza; gli abitanti sembravano persone di spirito. Questi vantaggi mi fanno preferire la città di Teza a tutte le altre città dell'impero, anche alle capitali Fez e al Marocco. »

Nel 1883, mentre l'esploratore Charles de Foucauld soggiornò in città dal 30 luglio al 6 agosto, si riferì in parte alla testimonianza di Ali Bey al-Abbasi. Descrive le "acque deliziose e ghiacciate" delle sue numerose sorgenti e i "superbi giardini" i cui alberi da frutto hanno "un'elevazione straordinaria". Tuttavia l'esploratore, deluso dal contrasto con la descrizione di Ali Bey, racconta il decadimento della città per la sua occupazione da parte dei guerrieri Ghiata:

^[2] ''[...] trattano questa città come un paese conquistato, prendendo con la forza ciò che vogliono, uccidendo sul posto chi non cede loro volentieri. Fuori tengono la città in un blocco continuo; nessuno non osano uscire dalle mura senza essere accompagnati da un Ghiati [...] è al punto che gli abitanti non possono andare da soli a riempire le loro brocche al Uadi Taza, per il quale i ghiata hanno il monopolio dell'acqua che portano dentro ogni giorno; pagare. Dentro la città è affollata di Ghiata, ne vediamo costantemente un gran numero seduti o davanti alle porte, o dentro le case, o sui terrazzi, li riconosciamo dalle loro spade e con il loro fucile [.. .] Inoltre, di tanto in tanto mettono la città sotto regolare saccheggio; anche appena un abitante ha del denaro, si affretta a mandarlo in un luogo sicuro, o a Fez o a Meknes [...] è difficile esprimere il terrore in cui vive la popolazione.^[3]

Conclude con enfasi questa descrizione dopo aver affermato che la Ghiata faceva di Taza "la città più miserabile della Terra":

"Ahimè! questi bei giardini stessi, dove Ali Bey si dilettava nel sentire tubare i piccioni e le colombe, non sono oggi altro che fonte di amaro rammarico per gli abitanti: li vediamo ancora verdi come ai tempi della Badia, mormorano gli stessi ruscelli là cantano ancora sugli alberi gli usignoli, ma la Ghiata li ha presi tutti''

Nel 1902, Rogui Bou Hamara (Rogui: pretendente al trono, Bou Hamara l'uomo con l'asino), notabile della corte del sultano Abd el-Aziz, tornò sotto falsa identità in Marocco dopo un esilio in Algeria. Finge di essere il fratello del sultano (Moulay M'hammed) e si fa proclamare sultano a Taza. Sotto la copertura di sentimenti pii, guida i berberi della regione alla rivolta contro il vero sultano. Bou Hamara rimase padrone della città per sette anni. Dopo aver venduto le concessioni minerarie agli spagnoli, perse l'appoggio delle tribù del Rif che lo scacciarono violentemente dal Rif. Fu catturato nel 1909 e poi consegnato alle bestie feroci, fucilato e bruciato a Fez per ordine del sultano Moulay Abd al-Hafid.

In conformità con il trattato firmato il 30 marzo 1912, Taza fu posta sotto protettorato francese il 10 maggio 1914 e tale rimase fino all'indipendenza del Regno del Marocco.

A partire dagli anni '70, la maggioranza dei Twaza andò a stabilirsi in Francia (nella regione parigina, in Linguadoca-Rossiglione, nel Vaucluse o anche nel Paese d'Arles) in città di medie dimensioni come Avignone, Nîmes, Arles, Cavaillon, Béziers, Le Mans, Auxerre, Agen... dove troviamo grandi comunità marocchine originarie di Taza, ma anche di Belgio, Paesi Bassi o Germania.

Evoluzione della popolazione della città (senza tener conto delle zone periferiche):

Sebbene sia situata nel cuore del Paese della Ghiata, la città riunisce tribù berbere di lingua araba come i Branès, Tsoul, Miknasa, Haoura Lahlafe ma anche tribù di lingua berbera come le tribù rifiane Ibdarsen (Mtalsa), Igzennayen (Gzenaya), Aït Bouyahyi ma anche l'Aït Warayn di Tazekka così come l'Aït Seghrouchen...

Taza avrebbe un proprio dialetto urbano (dialetti urbani pre-hilaliani).

Da notare che la medina di Taza è (o "era", prima dell'indipendenza del Paese) abitata da alti funzionari Fassis,famiglie commerciali provenienti da Tlemcen o Fez, discendenti di andalusi, Chorfas e Aïssawa, ebrei così come diverse famiglie urbane delle tribù di lingua araba o rifiano/medio Atlante orientale della provincia.

Fondata nel 1135 da 'Abd al-Mu'min, la Grande Moschea fu ampliata nel XIII secolo sotto i Merinidi. Girando intorno al santuario sulla destra, vediamo diverse porte riccamente decorate prima di raggiungere una lunga strada diritta che è l'arteria principale della medina. Su ogni lato si trovano case borghesi le cui rare finestre, talvolta sormontate da una tenda, mostrano inferriate ornate; vecchi architravi di cedro intagliato valorizzano le porte borchiate e dipinte a colori vivaci. Oltrepassato il mausoleo di Sidi Azouz (XII secolo), entriamo nel quartiere del suq, dominato dal minareto della moschea del Mercato.

È nei souk, parzialmente ricoperti di muratura, tralicci o canne, che Taza ha meglio conservato il suo carattere di città berbera; possiamo vedere in particolare le stuoie e i tappeti realizzati sulla montagna vicina dalla tribù Bni Ouarayene. Girando a sinistra dopo la Moschea del Mercato, si entra a Kissaria. Più avanti la strada si allarga e conduce ad un méchouar.

Numerosi passaggi sotto volte circondano la moschea andalusa (minareto del XII secolo); attraverso rue des Andalous, si arriva (sulla sinistra) a Place Moulay Hassan/Aharrach.

• Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su Taza

• (EN) La città su World Gazetteer, su world-gazetteer.com (archiviato dall'url originale il 12 aprile 2013).
• (EN) La città su Falling Rain Genomics, Inc., su fallingrain.com.

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